夢見疾病

古人把夢見生病讀作需注意健康、或有煩心之事纏身的警示。

我是

古人怎麼讀這些夢象

疾病痊愈之兆

古人将一系列清洁、光明、上升、活动的梦境意象，如天光照、行走坡上、林中坐卧、沐浴、洗头、洗手足等，读作疾病将消退或痊愈的吉兆。这些象征着清除污秽、接近自然、行动力恢复，暗示身体机能正在好转。

相關原文 12 條

天光照主疾病除 —— 古人認為天光照耀主疾病消除。
行走上坡病思除 —— 古人認為行走上坡主病思消除。
林中坐臥病欲痊 —— 古人把林中坐臥讀作病欲痊之兆。
沐浴遷官疾病除 —— 古人把沐浴讀作遷官疾病除之兆。
洗手洗足舊病除 —— 古人認為洗手洗足主舊病消除。
鑲嵌器物疾病去 —— 古人把鑲嵌器物讀作疾病去之兆。
還人錢物疾病去 —— 古人認為還人錢物主疾病去。
病人哭笑疾病除 —— 古人認為病人哭笑主疾病除。
沐浴塵土疾病安 —— 古人認為沐浴塵土主疾病安。
洗頭遷居疾病除 —— 古人把洗頭遷居讀作疾病除之兆。
身坐魚蟲病患除 —— 古人把身坐魚蟲讀作病患除之兆。
螃蟹主百病消散 —— 古人認為螃蟹主百病消散。

疾病加重或将至之兆

古人将许多沉重、黑暗、束缚、危险或与疾病直接相关的负面场景，如黑云至地、地裂、身上枷锁、坠入井中、呕吐、食特定肉、与人争斗等，解读为疾病将至、病情加重或难以痊愈的凶兆。这些意象象征着压迫、封闭、摄入有害之物或冲突，暗示身体状况恶化或面临健康危机。

相關原文 41 條

星落有病及官事 —— 古人認為星落主有疾病或官事。
黑雲至地時氣病 —— 古人認為黑雲至地主有時疫疾病。
風吹人衣主疾病 —— 古人認為風吹人衣主有疾病。
地裂主疾病大凶 —— 古人認為地裂主疾病，大凶。
地高下不平主病 —— 古人認為地高下不平主有疾病。
身上汗出主凶惡 —— 古人認為身上汗出主有凶惡。
枷鎖臨身病欲來 —— 古人認為枷鎖臨身主疾病欲來。
旗旛竟出主疾病 —— 古人認為旗旛竟出主疾病。
遷移尼寺主病至 —— 古人把遷移尼寺讀作主病至之兆。
身墜井中疾病凶 —— 古人認為身墜井中主疾病凶。
房在井中主見病 —— 古人把房在井中讀作主見病之兆。
手中縛布病患至 —— 古人把手縛布讀作病患至之兆。
病人上車主大凶 —— 古人認為病人上車主大凶。
夫妻相罵主病患 —— 古人認為夫妻相罵主病患。
飲酒至醉主疾病 —— 古人認為飲酒至醉主疾病。
貴人賜宴主疾病 —— 古人把貴人賜宴讀作主疾病之兆。
死人食者主疾病 —— 古人認為死人食者主疾病。
食豬肉主疾病至 —— 古人把食豬肉讀作主疾病至之兆。
刀割豬肉主生病 —— 古人認為刀割豬肉主生病。
食鵝肉主妾疾病 —— 古人把食鵝肉讀作主妾疾病之兆。
食爛瓜主生疾病 —— 古人把食爛瓜讀作主生疾病之兆。
食柿食柑主疾病 —— 古人認為食柿食柑主疾病。
征人回者主疾病 —— 古人認為征人回者主疾病。
病重者主有凶事 —— 古人把病重者讀作主有凶事之兆。
病人歌唱主大凶 —— 古人把病人歌唱讀作主大凶之兆。
病人起者必定死 —— 古人把病人起者讀作必定死之兆。
病人裝車必死亡 —— 古人認為病人裝車主必死亡。
法師登座主疾病 —— 古人認為法師登座主疾病。
女人相打主病至 —— 古人認為女人相打主病至。 ⚠️ 原文明說「婦人／女人」，講的不是男性讀者本人。原文明說「婦人／女人」，講的是女性本人。
手措折者主子病 —— 古人把手措折者讀作主子病之兆。
殺羊打羊主病凶 —— 古人把殺羊打羊讀作主病凶之兆。
枷銷臨身疾病至 —— 古人把枷銷臨身讀作疾病至之兆。
被人綁住疾病至 —— 古人把被人綁住讀作疾病至之兆。
麻叢身者主疾至 —— 古人把麻叢身者讀作主疾至之兆。
火從地生疾病至 —— 古人認為火從地生主疾病至。
火煙黑色主疾病 —— 古人認為火煙黑色主疾病。
把火燒井主疾病 —— 古人認為把火燒井主疾病。
惡人相引疾病至 —— 古人認為惡人相引主疾病至。
污泥衣裳主產凶 —— 古人把污泥衣裳讀作主產凶之兆。
鳳集掌上母病至 —— 古人認為鳳集掌上主母病至。
乘白馬者主疾病 —— 古人認為乘白馬者主疾病。

患病原因或行为诱因

古人将某些日常行为或关系状态，如夫妻相骂、饮酒至醉、占卜问易、被人绑住等，直接读作会导致或已引发疾病的原因。这反映了古人将人际冲突、过度放纵、迷信依赖、失去自由等，视为破坏身心平衡、招致疾患的因素。

相關原文 6 條

夫妻相罵主病患 —— 古人認為夫妻相罵主病患。
飲酒至醉主疾病 —— 古人認為飲酒至醉主疾病。
貴人賜宴主疾病 —— 古人把貴人賜宴讀作主疾病之兆。
就人卜易主疾病 —— 古人把就人卜易讀作主疾病之兆。
枷銷臨身疾病至 —— 古人把枷銷臨身讀作疾病至之兆。
被人綁住疾病至 —— 古人把被人綁住讀作疾病至之兆。

疾病中的特殊状态与极端预兆

古人对梦中疾病患者的具体状态有细致区分，赋予其吉凶截然不同的预兆。例如，梦中自己生病反主喜，病人哭泣反而疾病将除；而病人歌唱、起身、装车（象征运送）、乘船，则被视为大凶或死亡之兆。这体现了对疾病发展过程中细微心理与行为信号的象征性解读。

相關原文 8 條

病人乘船必主死 —— 古人認為病人乘船主必死。
嘔吐者病人主瘥 —— 古人認為嘔吐者主病瘥。
病臥為人扶加官 —— 古人認為病臥為人扶主加官。
自疾病者主有喜 —— 古人認為自疾病者主有喜。
病人歌唱主大凶 —— 古人把病人歌唱讀作主大凶之兆。
病人哭笑疾病除 —— 古人認為病人哭笑主疾病除。
病人起者必定死 —— 古人把病人起者讀作必定死之兆。
病人裝車必死亡 —— 古人認為病人裝車主必死亡。

疾病与身份、职业的关联

古人将一些看似不相关或反常的梦中身份获得，如身病虫生得军职、病卧为人扶加官、自疾病者主有喜，读作疾病可能带来地位提升或意外收获。这或许暗示了“因祸得福”、“置之死地而后生”的辩证观念，或对病中仍能承担重任的期许。

相關原文 3 條

身病蟲生得軍職 —— 古人把身病蟲生讀作得軍職之兆。
病臥為人扶加官 —— 古人認為病臥為人扶主加官。
自疾病者主有喜 —— 古人認為自疾病者主有喜。

《周公解夢》原文解析

《周公解梦》中关于疾病的64条原文，构建了一个古人基于象征与联想的认知体系。其核心规律在于：首先，将梦境意象与身体状态进行“感应式”关联，例如“黑云”、“地裂”对应气病与大凶，“沐浴”、“洗手”对应除病，体现了“物象-健康”的原始思维。其次，注重行为与结果的因果链，梦中饮酒、争吵、食肉等行为被直接视为致病之因。再者，吉凶判断具有辩证性与情境性，如“自疾病者主有喜”与“病人起者必定死”，相同主题（疾病）因梦境细节不同而寓意相反。最后，反映了古人对疾病预后高度关注，并常将身体状态与个人命运（如官职、吉凶）捆绑解读，将疾病视为一种需要通过梦境征兆来趋避的宏观命运事件。

心理學視角

（以下解析融合心理学理论，仅供参考）从弗洛伊德精神分析视角看，疾病梦境可能象征着个体潜意识的压抑与冲突。例如，“枷锁临身”可能隐喻性本能或道德超我的压抑导致的精神“疾病”；“夫妻相骂”后的病患，可解读为未解决的亲密关系矛盾所引发的心身症状；“呕吐”、“食肉”等与口欲相关的疾病梦，可能关联早期心理发展阶段的固着或创伤。疾病在这里常作为心理痛苦的躯体化表达。从荣格分析心理学视角看，疾病梦常与个体心理整合过程相关。“病重”或“自疾病”可能象征旧有心理模式（人格面具）的死亡与更新前的阵痛，是“个体化”旅程的一部分。那些预示疾病将愈的梦（如光、水、上坡），可视为自性（Self）的整合力量或治愈原型的显现。而“疾病带来职位”则可能暗含“痛苦是成长催化剂”的集体无意识智慧。梦境中的疾病，常指向需要被意识接纳和整合的阴影或未发展的心灵内容。

⚠️ 以上心理學分析僅供參考，不代表唯一的解釋。夢境的意義因人而異。

⚠️ 原書的預設讀者是男性家長

《周公解夢》全書「妻」出現 56 次，「夫」只有 13 次，而那 13 條全部是「夫妻」並稱，沒有一條單獨對妻子說話。所以「生貴子」這類主語空缺的條目，古人說的是「你家會添丁」——對男性讀者而言是妻子生，女性讀者照字面讀才是自己有孕。這不是我們的解釋，是原文的句式本身看得出來的。

天光照主疾病除天地日月星辰 · 2 —— 古人認為天光照耀主疾病消除。

星落有病及官事天地日月星辰 · 36 —— 古人認為星落主有疾病或官事。

黑雲至地時氣病天地日月星辰 · 46 —— 古人認為黑雲至地主有時疫疾病。

風吹人衣主疾病天地日月星辰 · 62 —— 古人認為風吹人衣主有疾病。

地裂主疾病大凶地理山石樹木 · 66 —— 古人認為地裂主疾病，大凶。

地高下不平主病地理山石樹木 · 68 —— 古人認為地高下不平主有疾病。

行走上坡病思除地理山石樹木 · 82 —— 古人認為行走上坡主病思消除。

林中坐臥病欲痊地理山石樹木 · 91 —— 古人把林中坐臥讀作病欲痊之兆。

身上汗出主凶惡身體面目齒髮 · 124 —— 古人認為身上汗出主有凶惡。

身病蟲生得軍職身體面目齒髮 · 125 —— 古人把身病蟲生讀作得軍職之兆。

身上蟲行病患安身體面目齒髮 · 126 —— 古人認為身上蟲行主病患安。

枷鎖臨身病欲來身體面目齒髮 · 128 —— 古人認為枷鎖臨身主疾病欲來。

沐浴遷官疾病除身體面目齒髮 · 139 —— 古人把沐浴讀作遷官疾病除之兆。

洗手洗足舊病除身體面目齒髮 · 140 —— 古人認為洗手洗足主舊病消除。

旗旛竟出主疾病刀劍旌節鐘鼓 · 208 —— 古人認為旗旛竟出主疾病。

身逃去得脫病去帝王文武呼召 · 264 —— 古人認為身逃去主得脫病去。

寺舍有經病人痊宮室屋宇倉庫 · 316 —— 古人認為寺舍有經主病人痊。

遷移尼寺主病至宮室屋宇倉庫 · 317 —— 古人把遷移尼寺讀作主病至之兆。

身墜井中疾病凶門戶井灶廚廁 · 346 —— 古人認為身墜井中主疾病凶。

房在井中主見病門戶井灶廚廁 · 347 —— 古人把房在井中讀作主見病之兆。

鑲嵌器物疾病去金銀珠玉絹帛 · 385 —— 古人把鑲嵌器物讀作疾病去之兆。

還人錢物疾病去金銀珠玉絹帛 · 386 —— 古人認為還人錢物主疾病去。

手中縛布病患至衣帳毯褥匙櫡 · 449 —— 古人把手縛布讀作病患至之兆。

病人乘船必主死船車遊行物件 · 494 —— 古人認為病人乘船主必死。

病人上車主大凶船車遊行物件 · 508 —— 古人認為病人上車主大凶。

夫妻相罵主病患夫妻產孕交懽 · 532 —— 古人認為夫妻相罵主病患。

飲酒至醉主疾病飲食酒肉瓜菜 · 560 —— 古人認為飲酒至醉主疾病。

貴人賜宴主疾病飲食酒肉瓜菜 · 561 —— 古人把貴人賜宴讀作主疾病之兆。

嘔吐者病人主瘥飲食酒肉瓜菜 · 566 —— 古人認為嘔吐者主病瘥。

死人食者主疾病飲食酒肉瓜菜 · 568 —— 古人認為死人食者主疾病。

食豬肉主疾病至飲食酒肉瓜菜 · 571 —— 古人把食豬肉讀作主疾病至之兆。

刀割豬肉主生病飲食酒肉瓜菜 · 572 —— 古人認為刀割豬肉主生病。

食鵝肉主妾疾病飲食酒肉瓜菜 · 575 —— 古人把食鵝肉讀作主妾疾病之兆。

食爛瓜主生疾病飲食酒肉瓜菜 · 579 —— 古人把食爛瓜讀作主生疾病之兆。

食柿食柑主疾病飲食酒肉瓜菜 · 582 —— 古人認為食柿食柑主疾病。

就人卜易主疾病文書筆硯兵器 · 625 —— 古人把就人卜易讀作主疾病之兆。

征人回者主疾病文書筆硯兵器 · 640 —— 古人認為征人回者主疾病。

病臥為人扶加官哀樂病死歌唱 · 666 —— 古人認為病臥為人扶主加官。

病重者主有凶事哀樂病死歌唱 · 667 —— 古人把病重者讀作主有凶事之兆。

自疾病者主有喜哀樂病死歌唱 · 668 —— 古人認為自疾病者主有喜。

病人歌唱主大凶哀樂病死歌唱 · 669 —— 古人把病人歌唱讀作主大凶之兆。

病人哭笑疾病除哀樂病死歌唱 · 670 —— 古人認為病人哭笑主疾病除。

病人起者必定死哀樂病死歌唱 · 671 —— 古人把病人起者讀作必定死之兆。

病人裝車必死亡哀樂病死歌唱 · 672 —— 古人認為病人裝車主必死亡。

法師登座主疾病佛道僧尼鬼神 · 682 —— 古人認為法師登座主疾病。

女人相打主病至被害鬥傷打罵 · 720 —— 古人認為女人相打主病至。

手措折者主子病被害鬥傷打罵 · 725 —— 古人把手措折者讀作主子病之兆。

殺羊打羊主病凶被害鬥傷打罵 · 731 —— 古人把殺羊打羊讀作主病凶之兆。

罪人走脫疾病去捕禁刑罰獄具 · 747 —— 古人把罪人走脫讀作疾病去之兆。

枷銷臨身疾病至捕禁刑罰獄具 · 749 —— 古人把枷銷臨身讀作疾病至之兆。

被人綁住疾病至捕禁刑罰獄具 · 757 —— 古人把被人綁住讀作疾病至之兆。

麻叢身者主疾至田園五榖耕種 · 797 —— 古人把麻叢身者讀作主疾至之兆。

火從地生疾病至水火盜賊燈燭 · 816 —— 古人認為火從地生主疾病至。

火煙黑色主疾病水火盜賊燈燭 · 820 —— 古人認為火煙黑色主疾病。

把火燒井主疾病水火盜賊燈燭 · 822 —— 古人認為把火燒井主疾病。

惡人相引疾病至水火盜賊燈燭 · 830 —— 古人認為惡人相引主疾病至。

污泥衣裳主產凶垢污沐浴凌辱 · 845 —— 古人把污泥衣裳讀作主產凶之兆。

沐浴塵土疾病安垢污沐浴凌辱 · 848 —— 古人認為沐浴塵土主疾病安。

洗頭遷居疾病除垢污沐浴凌辱 · 849 —— 古人把洗頭遷居讀作疾病除之兆。

鳳集掌上母病至龍蛇禽獸等類 · 874 —— 古人認為鳳集掌上主母病至。

乘白馬者主疾病牛馬豬羊六畜 · 940 —— 古人認為乘白馬者主疾病。

搶魚食魚主小疾龜鱉魚蝦昆蟲 · 960 —— 古人認為搶魚食魚主小疾。

身坐魚蟲病患除龜鱉魚蝦昆蟲 · 969 —— 古人把身坐魚蟲讀作病患除之兆。

螃蟹主百病消散龜鱉魚蝦昆蟲 · 970 —— 古人認為螃蟹主百病消散。